EL MÁS LARGO VIAJE. BITÁCORA DE LUIS G. CHACÓN.

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Tag Archives: Iglesia Católica

LA MISA DE LA 2.


Publicado en Granada Hoy.

Pablo Iglesias debe estar sufriendo desde niño. Ser comunista y ateo y apellidarse Iglesias suena a viejo chiste escolar del tipo el colmo de un monje es tener malos hábitos y cosas así. Pero no desesperemos, el líder providencial de la izquierda revolucionaria lleva, además, el nombre de quien tras perseguir cristianos, murió decapitado por Cristo. Lo último de Unidos Podemos -ese conglomerado de comunistas y marxistas de todo jaez, siempre tan preocupados desde hace un siglo por las libertades individuales como las de expresión, religión o conciencia– ha sido una Proposición No de Ley para eliminar la retransmisión dominical de la Santa Misa de la parrilla de La 2 de TVE. (más…)

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LLEGA LA NAVIDAD


Emitida en La Mañana de COPE Granada.

Se acerca la Navidad y se nota en el ambiente. Las luces empiezan a adornar las principales calles de nuestras ciudades, los escaparates de las tiendas se llenan de espumillones y motivos navideños, los niños de san Ildefonso ya ensayan su cantinela de los millones mientras los demás niños hacen lo propio con los villancicos para la tradicional función escolar, se decoran las aulas de los colegios y como las setas en otoño vuelven a eclosionar los tontos de la corrección política. (más…)

LA CASA DE CRISTAL


Publicado en Granada Hoy.

El san Francisco pintado por Cimabue junto a la Virgen en la Basílica de Asís se considera su imagen más fiel. Si no nos dijeran quien es, pensaríamos en un frailecillo más, un hombre sencillo, sin aspiraciones ni ambición alguna. No luce más atributo que una cogulla de tela basta y un cíngulo de simple cuerda. Cuando el Papa Francisco se asomó al balcón de la logia de san Pedro para bendecir al pueblo cristiano, hubo quien echó a faltar las ricas vestimentas papales de otros días similares y no entendió que acababa de lanzarse, urbi et orbi, un meridiano mensaje de modestia, humildad y cambio.

El santo de Asís opuso su coherencia evangélica y su sencillez a la pompa de una jerarquía eclesiástica a la que honradamente creía lejos del mensaje cristiano. Casi mil años después, otro Francisco hace lo mismo. Se aleja del oropel cortesano y camina con sus viejos zapatos buscando hacer realidad el mensaje de aquel humilde hijo de un carpintero que cambió el mundo. (más…)

TG7. MESA DE ACTUALIDAD (27 de noviembre de 2014) EN ‘EL SALÓN’ DE ANA RODRÍGUEZ MARTÍ


MESA DE ACTUALIDAD del jueves 27 de noviembre de 2014.

Con Ramón Ramos, periodista de largo recorrido, ahora en El Mundo y Juan Pedro Oliver, abogado y Presidente de la Asociación PRODENI (Pro Derechos del Niño) . Hablamos sobre los casos de pederastia aparecidos en Granada, la reacción de la Iglesia local y la figura del Papa Francisco y su cambio de rumbo.

PULSAR PARA VER en TG7 o en mi Canal YOU TUBE.

LA MEZQUITA-CATEDRAL


Publicado en Granada Hoy y El Día de Córdoba.

Resulta enternecedor el afán estatista de la progresía. Son gente inquieta y desprendida a la que sólo guía el bien del pueblo por el que trabajan arduamente aunque no se lo hayamos pedido nunca. En el XIX se desamortizaron las propiedades de la Iglesia y de los ayuntamientos para hacer frente a la desorbitada deuda pública. Dejaron a los municipios sin bienes comunales a cambio de nada y los hundieron en la pobreza de recursos y en la miseria económica por la que aún deambulan.

Patio de los Naranjos. Mezquita-Catedral de Córdoba (España)

Patio de los Naranjos. Mezquita-Catedral de Córdoba (España)

No hace tanto, acapararon la gestión de las Cajas de Ahorros que también eran de todos y ya sabemos el resultado, otro reguero de ruina y deuda. Y ahora les ha dado por expropiar otra vez a la Iglesia Católica y quieren hacerlo con la Mezquita-Catedral de Córdoba para que sea de todos y para todos. Creo que no visitan mucho la ciudad que fundara Claudio Marcelo porque jamás he visto que se le impida a nadie el paso. El argumento es el de siempre y resulta tan manido que da pereza. Ya saben, la codiciosa Iglesia llena de privilegios y sus prelados roban el patrimonio del pueblo y bla, bla, bla. (más…)

LAS “ARCAS DE LIMOSNA” CASTELLANAS


La predicación franciscana en la Italia de las repúblicas comerciales resultó decisiva en el nacimiento de los Montes de Piedad. Pero también es cierto que la preocupación por los pobres y por la financiación de los artesanos o de los pequeños agricultores y comerciantes ya estaba presente en una Europa de gran impronta cristiana. Para la teología católica, la caridad es una de las tres virtudes teologales, uno de los hábitos que Dios infunde en nuestra voluntad e inteligencia. Por ello es importante entender como la vida económica se vio influenciada desde la Edad Media por una serie de iniciativas que cumplían el mandato evangélico en virtud de los fines benéficos que se imponían.

Para comprender los mecanismos económicos medievales es necesario repasar los aspectos sociales que influyeron en su creación. La sociedad medieval era rígida y eminentemente rural lo que favoreció la mera acumulación de riqueza patrimonial no siempre productiva. Además, las malas cosechas generaban momentos de desabastecimiento y encarecimiento de productos básicos que hundían a la mayoría de la población en una situación de miseria irreversible. Influenciados por sus creencias religiosas, la mayoría de quienes buscaron soluciones a estas situaciones de desamparo lo hicieron por la vía de la caridad y la beneficencia. A partir del siglo V, los monasterios asumieron esta función. Los monjes, en particular Cluniacenses y Cistercienses, fundaron hospitales para atender a pobres y viajeros, sobre todo en las zonas rurales. Un ejemplo evidente lo constituye la red de instituciones benéficas que nacieron a lo largo del Camino de Santiago. (más…)

LA CONTROVERSIA MORAL DE LOS INTERESES


La fundación de Montes de Piedad no contó siempre con el apoyo unánime de príncipes y prelados a pesar de que suponían un claro avance en la eliminación de la usura y la pobreza. Los préstamos eran gratuitos y su importe no superaba los dos tercios del valor del bien entregado en prenda que en caso de impago se vendía en pública subasta quedando el exceso para el prestatario. Pero había que hacer frente a los gastos de gestión por mínimos que fueran y era imprescindible absorber las pérdidas generadas por los impagos ya que no siempre la subasta del bien entregado en prenda producía ingresos suficientes. Ambas partidas irían reduciendo el capital fundacional hasta su desaparición, lo que conllevaría la del propio Monte. De ahí que se crearán cajas de limosnas para colaborar en su mantenimiento. Pero estas donaciones, aunque fueran importantes eran una fuente precaria e imprevisible que impedía atender y gestionar los volúmenes de préstamos solicitados. Por tanto, se concluyó que la viabilidad de los Montes era imposible si no se cobraba por las operaciones concedidas.

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CONTRA USURA, MONS PIETATIS


Las diversas censuras de la Iglesia sobre el préstamo y el veto que sufrían en el acceso a la propiedad rural hizo a los judíos mercaderes y prestamistas. La intolerancia religiosa de los siglos XI y XII trasladó su protagonismo a los banqueros Lombardos y Cahorsinos que no estaban afectados por las prohibiciones eclesiásticas aunque también hubieron de recurrir a la protección de la Curia Pontificia al ser mercatores vel cambiatores papae (mercaderes o cambistas del papa). El florecimiento comercial de las diversas repúblicas italianas a lo largo del siglo XIII dio origen a la creación de gran número de bancos que negociaban con príncipes, magnates y mercaderes. La escasez de financiación y las oscilaciones del numerario disponible fueron campo abonado para que los intereses abusivos fruto de la urgencia y la necesidad se convirtieran en norma. Habitualmente, la cantidad a devolver superaba rápidamente el valor intrínseco de la garantía aportada que pasaba a manos del banquero.

Catedral de Orvieto (Italia)

Catedral de Orvieto (Italia)

A mediados del siglo XV, la situación de los mercados financieros era muy similar a la que había animado la promulgación de leyes que limitaban el tipo de interés. Se prohibieron los préstamos sobre objetos dedicados al culto divino y bienes municipales o cosas del Común. Las operaciones eran a quince meses y al 20% de interés, con la particularidad de que se cobraba anticipado y por meses completos. Si acabado el plazo no se había satisfecho la deuda se procedía a la venta pública de los bienes entregados en garantía para resarcimiento del prestamista y sólo en determinados casos el prestatario tenía derecho al sobrante de la subasta una vez liquidado el capital y los intereses. (más…)

ORIGEN DE LOS MONTES DE PIEDAD


El Diccionario de la RAE define Monte de Piedad como aquel establecimiento benéfico, combinado generalmente con una caja de ahorros, que dedica estos y su propio capital a préstamos, generalmente pignoraticios, con interés módico. Para muchos autores la expresión Monte proviene de los inicios del siglo XV cuando se fundó en Génova el Banco di san Giorgio. Al conjunto o suma total de las acciones de la entidad se denominó coloquialmente montón y de ahí que florentinos, romanos y venecianos dieran en llamar Monte al capital. En español sigue denominándose monto a la suma de varias partidas contables. Por extensión, se llamó Monte a los establecimientos de parecida naturaleza. De hecho, el considerado banco en activo más antiguo del mundo ya que fue creado en 1472 por la Magistratura de Siena (Italia) sigue denominándose Monte dei Paschi di Siena. Al añadir el calificativo de Piedad se pretendía hacer constar la finalidad caritativa y desinteresada de estas instituciones y así diferenciarlas de los Montes Públicos en los que se depositaba dinero para obtener intereses. Las dos grandes diferencias entre un establecimiento de crédito y un Monte de Piedad – también llamado Montepío – eran que el primero tenía accionistas y el segundo se creaba a partir de un capital depositado graciosamente por sus fundadores y que si un banco tenía como finalidad obtener beneficio para repartir entre sus socios, en los Montes se destinaba al propio establecimiento y a realizar obras de caridad.

Arco de Trajano. Mérida (España)

Arco de Trajano. Mérida (España)

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AGGIORNAMENTO FINANCIERO


Parece que el Papa Francisco está dispuesto a dejar su impronta no solo en cuestiones de fe católica y dimensión social sino también en algún asunto de tipo financiero y bancario. La Santa Sede se ha dotado, al fin, de una Secretaría para la Economía a cargo del cardenal Pell y además, tras años de sospechas y cierto escándalo, alguien está dispuesto a poner coto a las actividades del IOR (Instituto para las Obras de Religión), conocido popularmente como Banca Vaticana.

El objetivo fundacional dela entidad fue el de conservar y administrar los bienes confiados al Instituto por personas físicas o jurídicas que tuvieran por objetivo actividades religiosas o caritativas. Además, permitiría a la Santa Sede administrar sus recursos y le ayudaría a financiar a las iglesias con mayores necesidades económicas situadas en los países más pobres.

Palazzo Governatorio. Ciudad del Vaticano.

Palazzo Governatorio. Ciudad del Vaticano.

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CÁSATE Y HAZ LO QUE QUIERAS


Publicado en Granada Hoy.

Si yo fuera el editor de Cásate y se sumisa me iba a dejar un pico enviando cestas de Navidad a los escandalizados inquisidores que piden airados su retirada. Desde Gutenberg, la mejor publicidad para un libro es prohibirlo. Entiendo que no les guste. A mí me ocurre igual y tras leer Evangelii Gaudiumdonde el Papa escribe que las reivindicaciones de los legítimos de­rechos de las mujeres, a partir de la firme con­vicción de que varón y mujer tienen la misma dignidad, plantean a la Iglesia profundas pre­guntas que la desafían y que no se pueden eludir superficialmente – me temo que el Santo Padre tampoco lo va a regalar para Reyes.

Sostiene Chomsky que si no creemos en la libertad de expresión para la gente que despreciamos, no creemos en ella para nada. Así, al abrir la boca ejercemos ese sagrado derecho pero al cerrarla, damos paso al de los demás. Por eso, será políticamente incorrecto decir que hay opiniones que no merecen respeto pero es tan cierto como que el librito en cuestión está cuajado de ellas y es lógico que haya sufrido un chaparrón de críticas más intenso que el diluvio universal. Pero la censura prostituye la democracia. ¿Es serio tanto escándalo en un país en el que cualquier tenderete expone sin rubor Mi Lucha de Hitler o el Libro Rojo de Mao?

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¿QUÉ DICES? ¡QUE TE FAGORICES!


A raíz de los problemas que está sufriendo FAGOR, una de las empresas más conocidas, longevas y reconocidas de nuestra industria, he escuchado, absolutamente sorprendido, como se afirmaba en un informativo nacional que la crisis de esta compañía pone en duda y hasta en peligro el modelo de empresa cooperativa que tan bien representa y sobre el que merece la pena escribir largo y tendido, sea por sus innegables virtudes, sus lógicas limitaciones o su influencia en la economía. Y así lo haremos.

Si aplicáramos una opinión tan descabellada a todos los ámbitos empresariales y económicos, llegaríamos a la terrible conclusión de que esta larga crisis que ha afectado a todos los sectores, ha puesto en duda el concepto de sociedad anónima y el de limitada, a la banca, a las cajas de ahorros, a las entidades públicas y privadas y hasta al ser humano, entendido como esa representación teórica propia de la escuela neoclásica que es el homo economicus. Un ser que ante estímulos económicos se comporta de forma racional y es capaz de procesar adecuadamente la información recibida actuando en consecuencia. Justo lo que estamos viviendo en estos últimos años, racionalidad a tutiplén.

Es interesante recordar el eslogan que hizo popular FAGOR a finales de los sesenta y que quedó en la memoria de todos los españoles durante unos cuantos lustros. Aquel, ¡Que te fagorices!, significó mucho en una España que al fin salía de la larga crisis iniciada en la guerra civil. La sociedad española debió transitar por una terrible posguerra endurecida por la Segunda Guerra Mundial y por sus consecuencias, a la que siguió un buen número de años de aislamiento y miseria. Solo tras el Plan de Estabilización de 1959 nuestra economía empezó a dar muestras de cierta recuperación que se concretó en los sesenta gracias al turismo, las remesas de los emigrantes y el abandono de la autarquía propia de los primeros años del franquismo. Y fagorizarse equivalía a cambiar la cocina de carbón por una de gas; la fresquera por el frigorífico y la tabla de lavar y el barreño por la lavadora automática. (más…)

LA EDAD MEDIA, ORIGEN DE LA BANCA MODERNA


La Banca empieza a desarrollarse y a parecerse a lo que hoy denominamos negocio de intermediación financiera durante la Edad Media. El mantenimiento durante siglos de la especialización bancaria consolidada a finales del Imperio Romano produjo un estancamiento en el desarrollo bancario. Tanto la contracción del comercio europeo como la oposición de la Iglesia que condenaba el préstamo a interés, generaron hasta el siglo XI un cierto letargo de la banca. Fueron las Cruzadas las que provocaron con los grandes movimientos de personas, tropas y bagajes un claro renacimiento de la actividad comercial a lo largo y ancho del Mediterráneo lo que estimuló la aparición de nuevos instrumentos financieros.

Basándose en las prohibiciones eclesiásticas, la hipótesis tradicional considera a los Judíos como iniciadores de la Banca moderna pero hoy sabemos que los cristianos supieron salvar todas esas prohibiciones con hábiles procedimientos que trataremos en otra Nota. Además, la actividad de los banqueros judíos no fue tan universal como se había venido defendiendo ya que salvo en España y el Languedoc, nunca representaron un papel preponderante en el negocio financiero. Sin embargo, es evidente que las prohibiciones y limitaciones legales a la adquisición de propiedades rurales fueron determinantes en su decisión de dedicarse a las actividades mercantiles y bancarias.

Monumento ecuestre a Cosme de Médici en la Piazza della Signoria. Florencia (Italia).

Monumento ecuestre a Cosme de Médici en la Piazza della Signoria. Florencia (Italia).

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LA OPACA TRANSPARENCIA


Publicado en Granada Hoy y Diario de Jerez.

Calvin Coolidge, presidente de EE.UU., afirmó que nada es más fácil que gastar dinero público. No parece ser de nadie y es irresistible la tentación de dárselo a alguien. Para evitar tan universal tentación siempre han existido organismos fiscalizadores del gasto público. Nuestra Constitución, siguiendo la tradición nacida en el medievo, creó el Tribunal de Cuentas que fue replicado por los Estatutos de Autonomía. Pero a nadie se le escapa que el control del dinero público siempre ha sido en España más que deseo, ilusión y más que realidad, utopía.

El Palacio del Louvre desde la Pirámide. París (Francia).

El Palacio del Louvre desde la Pirámide. París (Francia).

Basta con ojear los datos de los fiscalizadores. La realidad es tozuda y se resume en el viejo oxímoron que ironiza sobre la opaca transparencia de lo público. Algunos ejemplos; 2007 es el último ejercicio auditado a los partidos; ni la mitad de los Ayuntamientos entregaron sus cuentas de 2011 en tiempo y forma y aún no lo ha hecho una quinta parte; una de cada diez entidades estatales no ha rendido cuentas de 2010 y sólo el 75% lo hicieron dentro del plazo legal. Y lo más sangrante, en 2009 se entregaron cuentas de -¡asómbrense!- 1998. De nada sirve fiscalizar si la información se entrega tarde y mal y la eficacia del régimen sancionador queda en entredicho pues una sanción solo es eficiente cuando contribuye a eliminar el vicio castigado.

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DESPUÉS DE LA FUMATA


Publicado en Granada Hoy.

Raro es el día en el que no escucho que esta sociedad es descreída, secularizada y laicista. Cierta izquierda política, en un ejercicio casi totalitario, pide la reclusión de la religión al ámbito privado a la vez que algunas derechas, más cercanas a los ritos populares que al compromiso cristiano, descalifican y no escuchan a quienes, desde la fe, proclaman la miseria que la crisis hace evidente en nuestras calles. Olvidan ambos que la libertad de expresión y la religiosa son dos de los pilares sobre los que se asienta la democracia. El discurso único incluye la nula influencia internacional de ese estado casi sin fronteras que es la Ciudad del Vaticano.

Basílica de San Francisco. Asís (Italia).

Basílica de San Francisco. Asís (Italia).

Sin embargo, hemos visto paralizarse al mundo cada vez que las televisiones enfocaban la imagen fija de una chimenea sobre el tejado de la Capilla Sixtina a la vez que nos sorprendía la proliferación de expertos vaticanistas que han sustituido en las charlas de café, el fútbol y la política por doctas disquisiciones sobre el cónclave, los papables y las fumatas. Y en cuanto el humo pintó de blanco la oscura tarde romana, periódicos, radios y televisiones de todo el planeta fijaron su vista en el balcón central de San Pedro. Poco después apareció el Papa Francisco ante su feligresía y una riada de felicitaciones y parabienes llegaron a Roma desde los gobiernos de todo el mundo, contradiciendo la supuesta insignificancia vaticana. (más…)

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